Жрец принял позу «фараона» и закрыл глаза. Так он сидел несколько минут, затем сделал глубокий вдох, открыл глаза и начал свой рассказ:
– Ты, наверное, знаешь, что человек, как и любая биосистема, является генератором биологической энергии. Его энергетическую структуру ты познаешь позднее и научишься ею управлять. До определённых твоей ступенью пределов. Так вот, важнейшей функцией человека, смыслом его существования является постоянное генерирование энергии, малая часть которой идёт на обеспечение функционирования организма самого человека, а основная часть на подпитку мирового энергетического поля. Такова же функция животных, растений и даже насекомых. В те далёкие времена, когда людей было ещё очень мало и энергия, генерируемая ими, не обеспечивала подпитку поля в необходимых объёмах, функцию основного донора выполняли гигантские животные и растения. По мере размножения хомо сапиенс, как назвали нас европейцы, самого мощного биогенератора, и образования коллективных полей многие животные и растения исчезли. На заре человечества, когда у людей были потребности только в еде, питьё и размножении, по мере увеличения числа особей образовалось первое коллективное псиполе.
В момент, когда это псиполе достигло необходимых размеров для подпитки поля Земли, которое в свою очередь является одним из многочисленных доноров мирового энергоинформационного поля, и начались глобальные изменения в фауне и флоре планеты.
Человечество росло, и по мере его роста формировались другие коллективные псиполя. С появлением первых государств, появилось псиполе, именуемое на нашем жреческом языке хуарума, то есть власть. Исчезло натуральное хозяйство, и натуральный обмен уступил место денежным расчётам. Появилось самое мощное псиполе – деньги.
– Прости меня, Берос, – прервал я его. – Если я не буду задавать тебе вопросы, я не пойму механизма развития общества.
– Спрашивай, – бесстрастно разрешил жрец.
– Каким образом власть, деньги могут быть полями?
– Эти явления, разные по своей сути, объединены одним общим свойством. Они оказывают прямое воздействие на психику человека, нации, человечества, формируют индивидуальное и социальное поведение людей и тем самым направляют исторические события. Вид энергии, генерируемой человеком, напрямую зависит от псиполя, под воздействием которого он находится. Существуют и другие коллективные псиполя, скажем, религия, искусство.
– А политика? – перебил я его.
– Политика не есть псиполе. Это разновидность поведения индивидумов, находящихся под воздействием псиполей. Как правило, либо денег, либо власти. Иногда локальным или даже глобальным коллективным псиполем может стать произведение искусства, книга, человек. Но я продолжаю. После образования первых государств начались первые сбои Баланса. Дело в том, что мировой энергетический Баланс заключается в правильной пропорции нескольких видов энергии, в том числе и тех, что генерируют люди. Человек излучает семь видов энергии, каждый из которых необходим Балансу. Но в определённой пропорции. И именно здесь образуется тот магический замкнутый круг, наличие которого диктует необходимость постоянной корректировки формы существования общества.
По мере образования псиполей, о которых я говорил, люди, создав их, попадали под их воздействие, что направляло их индивидуальное, а затем и социальное поведение. Социальные катаклизмы, потрясающие человеческое общество с этого момента, вызваны преобладанием энергии хург. На вашем языке это можно выразить как комплекс отрицательных эмоций: жадность, зависть, агрессия. Получается магическая спираль. Люди, попавшие под воздействие созданных ими псиполей хург и хуарума провоцируют активные и пассивные социальные катаклизмы. Активные – это войны, восстания, массовые убийства. Пассивные – это содержание общества в состоянии угнетённости или агрессивности, что повышает излучение хург. На первый взгляд пагубность пассивного катаклизма гораздо ниже активного, но в действительности он гораздо опаснее, так как аккумулирует огромное количество тёмной энергии хург, которая время от времени выплёскивается незаметно для человеческого глаза в энергетическое поле планеты и вызывает природные катаклизмы.

Любые искажения в человеческой психосфере могут отразиться через космос новыми катаклизмами на Земле. Такое реально не только по Библии и Платону, но и с точки зрения современной науки квантовой механики, психофизики и биоэнергоинформатики
В. Н. Волченко, доктор технических наук Совершенно секретно, ‘ 7, 1999 Г.

После глобального наводнения, вызванного несколько тысячелетий назад негативным воздействием человеческого поля на поле Земли, и сформировалась первая община жрецов учёных. Эта каста потратила несколько сот лет на изучение природы, освоение психической энергии и создание системы расчёта пропорции.
– Я не могу поверить, – осмелился я прервать Наставника, – что человеческие эмоции могут вызвать природный катаклизм.
– Могут, – отвечал Берос, не реагируя на «вольное» обращение ученика с учителем. – Могут. Все зависит от их объёма и уровня плотности. Тебе не надо ни во что верить. Наша система обучения и просвещения отличается от религиозной. Ты будешь не верить, а знать. Ты будешь иметь возможность убеждаться во всем, о чем я буду говорить тебе. Я продолжаю. По мере освоения психической энергии жрецы разрабатывали и комплекс мер её регулирования. Психическая энергия это страшная сила, способная уничтожить все живое или оживить мёртвое. Она способна контролировать течение всех процессов на Земле. Чтобы тебе было понятней, я могу сказать, что по своей мощи психическая энергия, сконцентрированная в одном человеке, многократно превосходит ядерную бомбу мегатонного класса. Освободи её, и настанет катастрофа.
– Апокалипсис! – машинально сказал я. Берос утвердительно кивнул головой.
– Да, Сардон описал и закодировал именно последствия накопления человечеством и освобождения громадного объёма психической энергии хург и хуарума и Глобального Сбоя Баланса.
– Сардон? – удивлённо поднял брови я. – Апокалипсис описан святым Иоанном Богословом.
– У нас его называли Сардон, что значит «орёл». Он был жрецом десятой ступени. А посвящён в сан жреца он был самим Верховным Блюстителем Баланса.
– Иисусом?
Берос опять кивнул. Глаза его стали пустынными и бездонными.
– А как Его звали у вас?
Взгляд жреца опять стал осмысленным.
– У нас Он не имел человеческого имени. Для жрецов Он был Верховным Блюстителем Баланса. Это был единственный случай за всю историю человеческого общества, когда Верховный Блюститель явился миру.
– Скажи, Берос, то, что описано в фантастических романах, не фантастика? Ты жил в это время и видел Христа?
Жрец утвердительно кивнул головой.
– Да, я был здесь. Но не в этом теле, а в теле моего предка.
– Дух? – допытывался я;
– Нет, дух это несколько иное понятие. Человек – это огромный пласт накопленной тысячелетиями информации. И тело – это только её физическое хранилище. Как компьютер. Соедини сейчас твоё сознание с одной из ячеек твоей генетической памяти, и ты будешь знать, что делал твой предок и где находился в период Великого переселения народов. Я продолжаю, – все так же бесстрастно сказал он, однако мне показалось, что в его бездонных глазах промелькнуло что то наподобие улыбки. – Время от времени в природе скапливаются объёмы негативных энергий и, когда они переваливают за критическую точку, происходит социальный катаклизм. Если же в обществе действует машина подавления индивидуумов, достаточная по мощности, чтобы не допустить социального катаклизма, то эти энергии, не находя выхода в социум (ведь при социальном катаклизме, как правило, истребляется большое количество людей, генераторов этих энергий), то происходит природный катаклизм. Поэтому мы. Великая каста халдейских жрецов, уже несколько тысячелетий регулируем процесс выброса негативных энергий в Мировое поле и поле Земли. Это осуществляется двумя путями. Энергетическим и социальным. Мы основали пять мировых религий, то есть сформировали пять глобальных психических полей, в основе каждой из которых заложен механизм подавления хург и хуарумы. Миллионы иудеев, христиан, буддистов, индуистов и мусульман проводят многие часы в молитвах, заглушая в себе излучения смертоносных энергий. Десятки тысяч монахов в молитвенном трансе излучают светлые энергии, необходимые для поддержания Баланса. Но иногда хург и хуарума подходят к критической точке. На этот случай вступают в действие специальные люди, балансиры, и тайные общества, которые мы создавали параллельно с формированием религий. Тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, исмаилиты. Наши жрецы балансиры спровоцировали поход Атиллы. Нашествие Алариха и разгром Римской империи. Когда в одиннадцатом веке империя чжурчженей, захватившая Китай, вплотную подошла к созданию огнестрельного оружия и армии современного образца, орды монголов, предводимые нашим жрецом Азамаром, который вам известен под именем Чингисхана, устремились на территорию Китая, разгромили китайское войско и уничтожили лаборатории чжурчженей, где уже практически были созданы первые пушки. А спустя несколько веков наши балансиры руками славян поставили степные орды на путь уничтожения.
– Среди наших русских князей были ваши жрецы? – заинтересовался я.
– Не только среди князей, но и среди духовенства.
– Например?
– Например, Хамсарг, которого вы называете Вещим Олегом, и Варгон, которого вы называете святым Владимиром.
Все это казалось невероятным. В военном училище, а затем и в академии моим любимым предметом была история войн и военного искусства. И на лекциях нам довольно подробно и убедительно преподавались причины возникновения войн, начиная с походов Александра Македонского и завоевательных войн Римской империи. Я всегда скептически относился к марксистским постулатам о неизбежности войн, пока существует империализм, ставил под сомнение исключительность экономического фактора, поскольку как истинно военный человек считал, что все решает личность, которой повинуется армия и государство. Но предположить, что с древнейших времён существовала группа людей, которая определяла, кому, когда и с кем воевать, я не мог, хотя меня считали человеком с очень богатой фантазией.
– А Пётр Великий тоже был вашим жрецом? – спросил я первое, что пришло в голову.
– Нет, – отрицательно покачал головой Берос, – Но в его ближайшем окружении находился жрец балансир, которого мы перебросили в Россию из Швейцарии. Он то и произвёл псикоррекцию вашего монарха, а через него и воздействовал на ход дальнейших событий в Европе. Тогда это было очень просто. Абсолютистская власть в Европе позволяла балансировать путём влияния на одну, максимум две личности. Псикоррекция масс была излишней. Не было необходимости создавать армии суггесторов.
– Суггесторы? Кто это такие?
– Это люди со специально скорректированной психикой, которые оказывают воздействие на толпу и направляют её поведение. Биологические приборы, с помощью которых мы проводим псикоррекцию масс.
– Вы их создаёте, или они суггесторы от природы?
– Иногда создаём. Иногда пользуемся тем, что изготовила природа.
– Но ведь природный суггестор может работать и против вас.
– Впервые за всю беседу жрец снисходительно усмехнулся. Затем его выражение лица снова стало серьёзным.
– Да, – сказал он, – это ты верно подметил. Таких суггесторов мы либо подчиняем и заставляем работать на Баланс, либо уничтожаем.
– Убиваете?
– Разрушаем.
– Какая разница?
– Большая. Мы не имеем права убивать физически, но имеем право поставить человека на путь самоуничтожения.
– Каким образом? – спросил я, после того как в моем мозгу пронеслась картина самоуничтожения целых армий противника.
– Мы воздействуем на него псиполем. В толстом плане это незаметно. В тонком же плане он получает мощный удар псиэнергией, которая ориентирует его подсознание на самоликвидацию.
– Он кончает жизнь самоубийством? – допытывался я.
Жрец опять отрицательно покачал головой.
– Нет. Удар псиэнергией, образно говоря, сшибает блокировки в его подсознании, и его ранее заблокированные природные инстинкты начинают разрушать его. Сначала психически, а затем соматически. В плане соматики это выражается в перерождении клеток и образовании злокачественных опухолей, в разрушении сердечно сосудистой или центральной нервной системы. Кроме того, его поведение постоянно создаёт ситуации, которые могут вылиться в его внезапную гибель в результате случая. Это уже кармический удар.
К примеру, были уничтожены все суггесторы Великой французской революции и вашей Октябрьской. Суггесторы были уничтожены кармически. То есть в результате воздействия псиполей их поведение привело их всех к гибели.
– Сталин имеет отношение к вам? – спросил я.
– Разумеется. И Сталин, и Гитлер. В их окружении работали наши жрецы.
– Кто же они? – почти выкрикнул я.
– При Гитлере был наш жрец по имени Солмари. Психику Сталина корректировал жрец Маураги.
– А как их звали в жизни?
– Это тебе не нужно знать. Да и имена их тебе ничего не скажут.
– Они встречались?
– Один раз. В двадцать пятом году, в Париже, после того как стали просматриваться явные нарушения Баланса. Ими и был разработан план ликвидации этого нарушения. Сначала великий Маураги скорректировал псиполе, созданное виновниками нарушения Баланса в России, и оно начало пожирать своих создателей. Затем Солмари создал в Фреяне, которую вы называете Германией, псиполе, которое должно было схлестнутся с полем Шомкары. Жрецы задействовали заранее оговорённый план сшибки двух тёмных псиполей в 1941 году. В результате этой сшибки одно псиполе было уничтожено, а второе сильно ослаблено. В дальнейшем Маураги попытался изменить вектор псиполя, овладевшего Шомкарой, с целью его постепенной трансформации в приемлемую для Баланса форму, однако не сумел.
– Маураги жив? – еле дыша, спросил я. Берос долго молча смотрел на меня испытующим взглядом.
– Нет, – наконец произнёс он. – Маураги умер в 1953 году. С этого года новое псиполе, которое навёл в России наш жрец балансир начало развиваться самостоятельно. И это очень опасно для Баланса. А когда псиполе развивается стихийно в Шрмкаре, это опасно вдвойне.
– Шомкара – это Россия?
– Да.
– Почему это опасно вдвойне?
– По ряду причин. Основная – псипараметры населения. Дело в том, что люди рождаются двух типов. Первый тип довольно малочисленный. В процентах он выражается примерно цифрой восемь. Это собственно люди. На нашем древнем жреческом языке они называются рахжами. Второй тип, шархи, составляет обычно девяносто два процента населения Земли. Это биороботы. Разница между рахжами и шархами заключается в процентном соотношении влияния сознания и подсознания на их социальное и индивидуальное поведение, что обусловлено уровнем связи между сознанием и подсознанием. У рахжей сознание влияет на поведение на 0, 8 1, 2%. У шархов – от 0, 7 и ниже. Остальная часть поведения диктуется подсознанием. От связи сознания и подсознания, от уровня влияния сознания на поведение человека зависит его сопротивляемость псиполям, которые воздействуют на подсознание. Роботом очень легко управлять путём подачи соответствующих сигналов в подсознание, причём как на энергетическом, так и на вербальном уровне. А коллективным подсознанием управлять ещё легче. Его легко запрограммировать. И специалисты в этой области есть во многих странах. Они залезают в коллективную психику, не зная, что тем самым наносят удары по Балансу.
Жрец сурово нахмурился. Глаза его засверкали недобрым огнём. Во всей его фигуре чувствовалась такая скрытая сила, что я вздрогнул. Внутри что то оборвалось, а затем я стал задыхаться. Бронхи, лёгкие заполнило что то вязкое, которое затрудняло дыхание и вызывало лёгкую тошноту. Видимо, все это отразилось на моем лице, потому что лицо Бероса вновь приняло бесстрастное выражение и дышать сразу же стало легче. Жрец посмотрел на меня пустым взглядом и продолжил:
– Так случилось, что к концу XIX века количество рахжей в Шомкаре стало катастрофически падать. Они исчислялись сначала десятками тысяч, а затем сотнями. В XX веке процентное содержание людей в России продолжало снижаться. Нашлись рахжи, которые сумели воздействовать на коллективное подсознание роботов и вызвать социальный катаклизм. А псиполе, которое сумели создать эти рахжи, на несколько десятков лет погрузило население Шомкары в подавленное состояние генерации тёмной энергии.
– В России есть рахжи, которые умеют создавать псиполя?
– Все умеют создавать псиполя. Только все они не сознают, что они создают. Поэтому очень часто в истории были случаи, когда создание пожирало своего создателя. Особенно после коррекции этого поля жрецами балансирами. Это закон Баланса. В твоей стране, как ни в какой другой, было очень много рахжей, которые стремились создавать псиполя. Писатели, политики. Вспомни массовый психоз, в котором вас держали много лет. У вас это называлось пропагандой. Я внимательно изучал методы создания псиполей вашими деятелями, когда учился в академии в Москве. Ваши шархи обладают нулевой сопротивляемостью к псиполям. Именно поэтому в вашей стране в течение всей истории все шло, как это у вас говорят, шиворот навыворот. В подсознание именно русских шархов легче всего записывать сигналы с помощью примитивных средств массовой информации.
– Почему же все развалилось?
– Потому, что, создав поле, его необходимо постоянно корректировать. С пятидесятых годов вами правили низкопробные шархи, которые были не в состоянии не то что понять механизм поля, но даже заметить его проявления. Подпитку поля они осуществляли одними и теми же методами много лет, в результате чего образовался псивакуум, который моментально заполнили некие рахжи, о которых мы позднее поговорим подробнее. Они, как я уже тебе говорил, создали псиполе с целью захвата власти. Но они не умеют его корректировать и не понимают механизма того, что создали. Сейчас поле развивается и усиленно ими подпитывается, но в определённый момент оно выйдет из под их контроля и начнёт развиваться стихийно. Мы пока не имеем возможности осуществлять коррекцию. Только снимаем параметры. Высшие жрецы считают, что наступает глобальное нарушение Баланса.
Все, что говорил Берос, звучало как сказка. Вернее, как фантастика. Но я почему то не сомневался ни в одном его слове. И дело было уже не в «чудесах», которые мне продемонстрировали эти монстры, как я мысленно называл их. Дело было в том, что по мере рассказа жреца в моем мозгу происходила обработка получаемой информации, которая объясняла многие вещи и отвечала на многие вопросы. Ассоциативное мышление получило толчок.
– Глобальное нарушение идёт из России? – спросил я, будучи уверенным в положительном ответе.
Берос кивнул головой. Я задумался, что, видимо, входило в план жреца, так как он не препятствовал мне размышлять. Слабо представляя то, что происходит на Родине, которую халдей назвал странным именем Шомкара, я припомнил полуистеричные речи Постникова, которые начали приобретать совсем иной смысл. Теперь мне было понятно, что Берос и Постников говорили об одном и том же, только каждый вкладывал в описание российской действительности свой смысл. Постников – эмоции, Берос – расчёты, проделанные на базе неизвестной широкой публике науки. А в том, что я столкнулся с наукой, я уже не сомневался.
Если все это так, то положение в России действительно очень опасно. Я как военный знал, к чему приводят неконтролируемые процессы или процессы, направляемые психически неполноценными людьми. А то, что власть в России захватили психически неполноценные люди, было ясно. Хотя с точки зрения ортодоксальной психиатрии они явно были здоровы.
– Чем может обернуться стихийное развитие псиполя в России? – спросил я.
Бесстрастно, словно он говорил о прогнозе погоды, обещающем мелкие неприятности типа дождя со снегом, Берос ответил:
– Социально экономическими потрясениями, а также природными и техногенными катастрофами.
– А какова модель?
– На первом этапе, вследствие того, что власть в Шомкаре захватила самая безнравственная, а точнее психически ненормальная часть рахжей, начнутся массированные психоинформационные удары по населению, в результате чего в информационное поле Земли будет выплеснуто огромное количество энергий хург и хуарума. По нашим расчётам, этого объёма хватит! на то, чтобы псиполе, которое образуется в результате выброса, стало самостоятельной категорией. Роль сознания в поведении шархов будет сведена до минимума. Управлять ими будет очень просто, что и будут делать рахжи. На втором этапе рахжи потеряют контроль за этим управлением, и шархами начнёт управлять образовавшееся псиполе, которое будет в постоянном развитии, так как постоянно будет получать тёмные энергии, генерируемые населением. На третьем этапе псиполе Шомкары начнёт проникать в псиполя других народов. Последствия пока мы предсказать не можем.
– Чем это грозит населению Шомкары? – спросил я.
– В социальном плане это выльется в обнищание населения, ослабление его психического и соматического иммунитета, разрушение финансовой системы и промышленности, разгул насилия, криминализацию всех слоёв общества, включая власть. Подчинении Шомкары Америке. В соматическом плане это выльется в вырождение всей нации. Сокращение рождаемости, высокая смертность. Миллионам твоих соотечественников предстоит умереть в ближайшие десять лет. А то потомство, которое они будут производить, окажется генетически неполноценным.
– Вас это тревожит? Вы хотите помочь русскому народу? – задал я вопрос, пытаясь получить хоть какую то информацию о моральных ценностях халдейских жрецов.
– Нас тревожит глобальное нарушение Баланса. Тот факт, что он будет сопровождаться падением уровня жизни и высокой смертностью биороботов, нас не касается, – бесстрастно ответил Берос. – Я понимаю, что ты пока ещё не избавился от эмоций, поэтому скажу тебе, что поддержание Баланса, как правило, поддерживает нормальное существование людей. Но повторяю, нас это не касается.
В тот же момент я почувствовал какую то странную апатию. Это не была апатия в классическом, смысле слова, когда ничего не хочется, даже есть и спать. Это было какое то равнодушие. Перед глазами неожиданно встал отец, чья смерть все ещё была глубокой раной. Эмоций не было. С таким же бесстрастным выражением лица, как у Наставника, я спросил:
– Вы хотите, чтобы я заменил Маураги?
– Маураги ты заменить не сможешь. Великий Маураги был жрецом девятой ступени, но ты станешь жрецом балансиром в Шомкаре.

Чтобы объять поднятую нами тему, нужно выйти за рамки осмысления человека как самостоятельного субъекта, и рассмотреть его в системе Человек—Вселенная. Нужно понять его не как автономную частицу, а как часть гигантского Космоса, которая в своих фундаментальных действиях отталкивается от совокупности чего-то такого, что выходит за рамки бытовой жизни.
Как люди оценивают свою жизнь? Одни считают её чем-то вроде случайной физико-химической реакции, краткосрочным явлением, доставшимся человеку по недоразумению, игрою случая и эволюции. Они уверены, что однажды жизнь кончится, кончится навсегда. Своё существование они воспринимают чем-то вроде временного проживания в гостиничном номере, который однажды придётся покинуть. Уйти в никуда, испариться, оставив после себя горстку праха.
Другие считают жизнь нескончаемым явлением. Для них это дом, в котором они будут находиться всегда. Они верят, что смерти нет, есть только переход из одного состояния в другое, с сохранением всех черт личности. Меняются формы жизни, но сущность её неизменна и вечна, и мы, как личности, будем жить бесконечно.
Наша природа такова, что в жилище, снятом на время, мы действуем одним образом. В постоянном жилище ведём себя иначе. Краткосрочное владение активизирует в человеке хищно-эгоистические начала, ориентированные на сиюминутное благо. Ему нет смысла заботиться о том, что досталось случайно и на время. Девиз такого отношения: «После меня хоть потоп». Постоянное владение будит в любом человеке чувство хозяина. От нашего понимания жизни зависит то, как мы ею распорядимся. Отношение к любой ценности определяется ответом на вопрос: эта ценность дана мне в постоянное пользование или случайно досталась на время? Ответ определяет отношение к главной ценности, к жизни.
Затронутая тема находится в области метафизики, которую большинство осмысливает подсознательно, не загоняя в жёсткие рамки логики. Получается, если есть Бог, значит, жизнь наша вечная, и отношение к ней одно. Если нет Бога, значит, жизнь наша временная, и отношение к ней другое. Если человек осознаёт себя в этой жизни случайным гостем, случайно возникшим из небытия и обречённым уйти в небытие, выстраивается одна логика. Если человек сознаёт себя хозяином жизни, который намеревается жить бесконечно, выстраивается другая логика. Кто мы: случайные гости или хозяева? Ответ лежит в области веры. Одни верят, что Бог есть. Другие верят, что Бога нет. Из этого формируется смысл жизни. Он есть у каждого, даже если человек ни разу о нём не задумывался. Формируется он из двух вариантов понимания жизни.
Первый вариант: считать наше существование случайным и временным явлением. Получается, жизнь есть такой же процесс, как горение спички. В таком случае процесс сам по себе и есть высший смысл. Выходит, смысл жизни — брать от жизни как можно больше, получать максимум выгоды из сокровища, доставшегося на время. Любое ограничение страстей оказывается бессмысленным. Проявление доброты, морали и справедливости, ограничивающее насыщение жизни удовольствием, противоречит логике. При таком взгляде любые средства, способствующие получению удовольствия, есть хорошие и правильные, поскольку помогают реализовать смысл жизни. Нет хороших и плохих поступков, есть выгодные и невыгодные. Самый страшный грех перестаёт быть таковым, если он наполняет жизнь удовольствием. А отсюда прямой вывод, — делай что хочешь, не дай себе засохнуть, бери от жизни всё, и прочие лозунги потребительской цивилизации.
Поведение человека зависит от уровня его жизненных целей. Если они выходят за рамки этого мира, — поведение одно. Если в рамках, — поведение другое.
Читатель вправе возразить, мол, человека можно заставить отказаться от плохих поступков, если они будут ему невыгодны, например, под страхом наказания. Да, это сработает, потому что соответствует логике. Он не будет вас грабить, если есть риск попасться. А если никто и никогда не узнает про это, что тогда? Что заставит этого логично поступающего человека отказаться от удовольствия? Может, вы думаете, что чужое страдание разбудит совесть, и человек, смысл жизни которого брать от жизни всё, откажется от удовольствия? А зачем? Попробуйте объяснить это логически, не обращаясь к понятиям «честь и совесть». Почему он, имея выбор, должен отказаться от «хорошо» и предпочесть «нехорошо»? Если нет всемогущей Силы, которая всё знает и видит, если моя жизнь случайность, с которой я в любой момент могу расстаться, какой смысл отказываться от удовольствия? Никакого! Надо только соблюсти единственное условие — чтобы люди не узнали о совершённом преступлении. Главная задача сводится к сокрытию действия, за которое грозит наказание. Отказ безопасно получить удовольствие понимается как странность, глупость, идиотизм. Можешь безопасно воровать и не воруешь? Ну, ты дура-а-ак…
От этой неумолимой логики никуда не деться. Она ломает традиционные представления о нормах человеческого поведения. Получается, честность — признак глупости, а бесчестность — следствие ума. Поэтому люди, понимающие свою жизнь как временно и случайно доставшуюся ценность, обречены на жизнь потребителя. Главными ценностями неизбежно становятся чувственные удовольствия, в погоне за которыми общество встаёт на хищнический путь, пожирая само себя. Ещё Аристотель говорил, что общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя.
Второй вариант рождается из утверждения, что человек есть творение неведомого и непостижимого Высшего Существа — Бога. Бог дал ему вечное существование. Однажды начав жить, человек будет жить вечно. Будут меняться формы жизни, и после биологической начнётся другая жизнь, с сохранением всех свойств личности. Ведь душа бессмертна. Как он будет жить в той, небиологической жизни, зависит от самого человека. Бог говорит, что если человек станет жить по заповедям (в светском варианте — по совести), то по завершении земной жизни он получит в награду вечную блаженную жизнь. Если человек будет нарушать данные Богом правила, его постигнет вечное наказание. При таком взгляде жизнь понимается как задача, которую нужно решить. За правильное решение ждёт награда. За неправильное — наказание. Каждый человек имеет таланты, необходимые для решения этой задачи. Любопытно, что само по себе наличие талантов не приближает к решению. Прачка с единственным талантом, всю жизнь честно стирая бельё, может получить рай. Самый талантливый правитель и полководец, завоевавший весь мир и все сокровища, может оказаться в аду. Цыплят по осени считают…
Человек, как существо свободное, выбирает лучший вариант. Понимая жизнь как вечную, он находит смысл в следовании морали, выведенной не из личного блага, а из заповедей Бога. Даже если это совершенно невыгодно с точки зрения сиюминутной пользы, он всё равно живёт по совести, потому что его логика простирается дальше сиюминутной. Он понимает, что вся его жизнь перед Создателем как на ладошке. Ничего не скрыть, и наказание за преступление неизбежно. Бог видит всё.
Из данного рассуждения вытекает совершенно противоположный предыдущему вывод: раз честных ждёт великая награда на небесах, значит честность есть признак ума. Бесчестное поведение понимается как признак глупости, слабоволия и ограниченности, ибо человек ради сиюминутного и преходящего не только отказывается от вечного сокровища, блаженства рая, но и обрекает себя на мучения.
Мы убедились, что человек всегда действует логично. Рыба ищет где глубже, человек где лучше. Но в какую сторону поведёт нас логика, зависит от точки отсчёта, которую мы выбираем. Их всего две: существование и несуществование Бога. Наши знания никогда не позволят достоверно вывести, есть Бог или Его нет. Мы можем верить в существование Бога, можем верить в Его несуществование, но в том и другом случае мы будем ВЕРИТЬ. Мы никогда не сможем это ЗНАТЬ. Все наши знания относительно Абсолюта есть меньше, чем ложка воды по отношению к океану. Глупо, зачерпнув полную ложку океанской воды и добросовестно исследовав её, заявить: в океане китов нет. Ещё глупее на основании наших знаний заявить, что во Вселенной Бога нет. Мол, Гагарин в космос летал, а Бога там не видел. Запомните этот факт. Подробнее мы рассмотрим его, когда перейдём к метафизической составляющей наших целей.
Отталкиваясь от разных точек отсчёта, мы получаем разные мерки, с помощью которых и определяем, что есть хорошо и плохо. Никогда человек не пожертвует высшей ценностью ради низшей. Во время пожара сначала спасают самое ценное. И никогда наоборот. Скажите, что для вас самое ценное, и мы можем предсказать ваше поведение на пожаре.
Что для вас есть высшая ценность — вечная душа или временная жизнь? От ответа на этот вопрос зависят поступки человека. Ярче всего это проявилось на тонущем «Титанике», где каждый спасал свою высшую ценность. У одних это была душа, и они, спасая её, уступали места в спасательных шлюпках женщинам и детям. У других высшей ценностью была жизнь, и они расталкивали женщин и детей, спасая свою шкуру. Те и другие действовали логично. Только логика у них имела разные точки отсчёта.
Если человек действует вопреки логике, значит, он сошёл с ума. Ничто не заставит человека искренне стремиться совершить нелогичные, с его точки зрения, поступки. Именно поэтому, например, нельзя победить коррупцию. Простолюдин-атеист идёт на должность не для того, чтобы душу спасать через служение обществу, а для того, чтобы денег заработать. Это не означает, что он чиновник плохой. Это говорит о том, что он обыватель, не способный мыслить в категориях, превышающих личное бытовое благо. Его цель — деньги или ресурсы иного рода. Когда есть выбор совершить вредное обществу действие и за это получить взятку или отказаться от денег ради блага общества, он подсознательно и сознательно будет стремиться к цели, ради которой шёл на эту должность. Иными словами, он будет действовать логично. Ничто не может его побудить действовать нелогично. Страх перед наказанием не изменит стремления к цели. Чиновник будет искать способ достичь цели, потому что это соответствует его логике. Нелогичных, то есть бесцельных, действий никакой человек совершать не будет. Коррупция неубиваема потому, что корни её — в мышлении маленького человека, предопределяющем его стремления.
* * *
Закончив логическую часть, хотим обратить особое внимание на неприемлемость рациональной логики, посредством которой мы построили данную цепь суждений. Детерминированная логика не может быть фундаментальной опорой в таких вопросах. Отношения между Богом и человеком неизмеримо сложнее. Нельзя хорошие поступки понимать как обмен на рай. Царство небесное не покупается и не обменивается. Здесь логика не работает. Бог даёт человеку спасение по милости, а не по расчёту, одно доброе намерение может перевесить всё. В христианском мировоззрении акт спасения нельзя понимать как сделку — отсюда такая неприемлемость практики отпускать грехи за деньги (индульгенции). Бог может в последнюю секунду жизни всё дать или всё отнять. Один напоит водой нищего — и спасётся. Другой храм построит, но погибнет. Понять, чем Бог руководствуется, человеку не дано. Поэтому поведение верующего находится в рамках детской веры. Верующий, как ребёнок, совершает хорошие поступки не ради корысти, а потому что к этому его зовёт душа. Это чувство сродни материнскому инстинкту или чувству сострадания, которое всегда бескорыстно.
Верующий человек следует заповедям. Человек, не имеющий веры, подчинён желаниям своего тела. Монах покоряется власти Бога, наркоман-атеист покоряется наркотику. Разные господа требуют разных типов поведения. Монах относится к своей жизни как хозяин и строит долгосрочные планы. Наркоман относится к жизни как эгоист к случайно доставшемуся на время сокровищу. Он выдавливает из него максимум выгоды, пока это сокровище не исчезло.
Выходит, любой человек является рабом. Раз оба варианта — форма рабства, почему рабов Божьих мы называем свободными? Давайте проясним ситуацию. Начнём с того, что любое состояние есть действие. Любое действие возможно только при наличии ориентиров. Верны они или нет, — другой вопрос. С исчезновением ориентиров человек теряет возможность действовать, а с нею саму возможность существовать. Человек без ориентиров превращается в абсолютное ничто, безвольную биомассу, то есть перестаёт быть человеком. Аналогично и с народом. Если нацию лишить смысла существования, она из народа превращается в массу.
Ориентирами служат два источника — страсти человеческие и заповеди Божьи. Чтобы выбирать, нужно иметь минимум два варианта выбора. Верующий в Бога может выбирать, чему следовать. У неверующего выбора нет. Он не знает Бога и потому всегда следует своим страстям. Следовать чему-то другому он даже теоретически не может, потому что этого другого в его сознании попросту нет. У него один путь. Он раб инстинктов, источник которых в нём самом, и ничего другого он не знает. Верующий есть Божий раб, то есть источник, осуществляющий над ним власть, находится вне человека. Поэтому он всегда имеет два варианта — один внутри себя (свои страсти) и другой вне себя (воля Бога).
Возможность выбирать означает свободу. Я свободно выбираю, кому покориться, своему внутреннему источнику или внешнему, и этим я свободен. Я выбираю, потому что есть из чего выбирать. Из двух возможных источников, Бог или инстинкт, я выбираю один вариант и иду по выбранному пути. Если я не верю в Бога, вместо двух направлений у меня остаётся единственный вариант. Если вариант только один, это не выбор. Выбор, это, минимум, наличие двух вариантов. Поэтому без Бога нет глобального выбора. Вне выбора нет свободы. Свобода существует только в момент выбора. Человека делает свободным именно это мгновение выбора. Вся жизнь свободного состоит из бесконечных мгновений выбора. Даже потом, когда выбор совершён, у верующего, помимо относительной свободы в рамках заданного направления, есть свобода остаться в этом направлении или не остаться, то есть он каждую секунду выбирает волю Бога, имея свободу в любой момент выбрать свои желания, то есть совершить грех. Постоянно выбирая Бога, он всю жизнь свободен и одновременно раб Божий. Неверующий — просто раб, поскольку у него нет мгновения выбора, ему не из чего выбирать.
Человек всегда раб. Его сущность такова, что не быть рабом он не может. Он или раб Божий, или раб страсти. Сказано в Писании: «Не можете служить Богу и маммоне»; «Не в воле человека путь его… не во власти идущего давать направление стопам своим» (Матф. 6:24; Иер. 10:23). Безграничная вседозволенность невозможна даже теоретически. Человек всегда во власти тех или иных законов, ограничивающих и направляющих его. Стоит выйти за рамки одних законов, как тут же попадёшь в рамки других. Попытка ницшеанской «белокурой бестии» оказаться «по ту сторону добра и зла», в царстве абсолютной свободы, в итоге подчинила «бестию» абсолютному злу. Если где-то и есть абсолютная свобода, то только за рамками трёхмерного, видимого нам мира. В нашем земном мире максимум свободы — момент выбора.